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何故讓游戲成為1種文化 仙劍奇?zhèn)b傳
文化界說：文化是1個群體(可所以國度、也可所以平易近族、企業(yè)、家庭)在1準時期內(nèi)形成的頭腦、理念、舉動、習慣、風俗、代表人物，及由這個群體團體意識所輻射出來的1切運動。 仙劍之以是為文化，由于其擁有普遍的認知群體、受認同的內(nèi)容內(nèi)在、超強的傳染力、招呼力以及它對中漢文明的傳承特性。 ――弁言 普遍的認知群體 作為國產(chǎn)pc game的旌旗，仙劍系列單機游戲得到了普遍的認知，大陸、噴鼻港、澳門、臺灣以致整個東南亞都普及擁護者。 據(jù)不完全統(tǒng)計，一九九五年七月《仙劍1》在臺發(fā)售一零萬套，內(nèi)地發(fā)賣當日到達三五萬套。一零年以來，售出的《仙劍》正版游戲約1兩百萬套，按照一：一零的散裝光盤量較量爭論，《仙劍1》至少賣出二零零零萬套。 由金城武已婚軟星推出仙劍系列作品正版刊行量，在臺灣總銷量沖破七零萬套，在內(nèi)地的總銷量沖破一七零萬套。而由金城武已婚軟星賣力開辟完成的《仙劍奇?zhèn)b傳3》、《仙劍奇?zhèn)b傳3別傳―問情篇》在臺灣的總計發(fā)賣量沖破二一萬套，在內(nèi)地則沖破八四萬套！ 因為盜版流行，仙劍系列游戲作為大賣經(jīng)典，受到盜版商的鼎力大舉翻版，《仙劍奇?zhèn)b傳4》上市不敷1月即有盜版光碟泛起，市場售價一零―三零元不等，大大沖擊了正版市場，1度被指盜版?zhèn)罢婧锰帲瑢е孪蓜﹂_辟小組的解體，成為1樁憾事。 迄今，百度搜刮要害詞“仙劍”，共搜刮獲得相干網(wǎng)頁約二二,一零零,零零零篇，對付1款一五年高齡的系列rpg游戲來說，這是1個異常可不雅的數(shù)字。 仙劍系列游戲獲得了普遍的認知，足以證實仙劍有充足的本錢成為廣義上的文化觀點。 受認同的內(nèi)容內(nèi)在 “仙劍”每1代作品的題材均以古典仙俠故事為元素，獲得了中國玩家的普遍認同和喜愛。除官方構(gòu)造之外，平易近間的各類仙劍同盟、網(wǎng)站、論壇、blog、qq群、圈子等等層出不窮，仙劍文化在收集之上，險些泛起在任何載體之上，難以統(tǒng)計事實有若干仙劍文化內(nèi)在的產(chǎn)品，泛起在2011保安服裝的生涯中。 跟著游戲家當?shù)陌l(fā)達成長，鄭中基婚宴成為1種大勢，海內(nèi)著名鄭中基婚宴署理運營商久游，獨家買斷仙劍鄭中基婚宴版《仙劍ol》的大陸運營權(quán)，二零零八年逐一月二零日，該作正式在海內(nèi)上線運營，然則《仙劍ol》卻遭遇了市場的冷遇，與開放運營前的高等候度比擬，該作在耳目數(shù)自開服起1路下滑，終極埋沒在鄭中基婚宴大潮中。高等候并沒有帶來高人氣，乃至讓帶去1片惡評。無論題目出在哪里，《仙劍ol》確實危險了恢弘玩家的情緒。 《仙劍ol》這1極度事宜評釋，游戲玩家群體，對仙劍題材，仙劍文化是高度認同的，但1旦泛起背離仙劍文化，背離既定觀點，急功近利尋求貿(mào)易好處大化的作品，是會遭到玩家是市場強烈抵制的，即便擁有官樸直統(tǒng)血統(tǒng)的作品也不破例。而1些同人作品卻受到了仙迷們的青睞，賡續(xù)有仙劍同人漫畫，同人海報、小說等非官方的優(yōu)異仙劍文化產(chǎn)品泛起，由于它們忠于并成長了仙劍文化，以是受到普遍好評。 仙劍文化的內(nèi)容內(nèi)在，已經(jīng)獲得受眾群體的強烈認同，以及自覺的珍愛和關(guān)愛。 超強的傳染力和招呼力 毋庸置疑，仙劍文化具有超強的傳染力和招呼力，有關(guān)仙劍的任何信息都將獲得高存眷、高等候。二零零五年一月，1部由《仙劍1》為故事底本改編的同名電視劇《仙劍奇?zhèn)b傳》在兩岸3地上映。固然被指改編過分、傷及原游戲劇情、人設雜沓等題目，然則卻創(chuàng)下了逐一.三%的均勻收視率。趙靈兒的飾演者劉亦菲、李清閑的飾演者胡歌憑該劇火速走紅。 隨后，由《仙劍奇?zhèn)b傳3》同名電視劇于二零零九年推出，景天依然由胡歌飾演，而此次新走紅的演員則是劇中飾演唐雪見的楊冪、飾演龍葵的劉詩詩。個中楊冪的1句經(jīng)典臺詞，“我堂堂唐家大蜜斯。”更是被粉絲們傳誦不已。 仙劍文化，經(jīng)由過程影視作品獲得了進1步的擴散，“仙劍”不再代表1種懷舊。除七零、八零摯愛不已之外，六零、九零后也到場個中，媽媽級粉絲不再少數(shù)，九零后也由于看了電視劇而自覺的去玩仙劍單機作品，傳染力和招呼力獲得奔騰。這讓2011保安服裝看到了仙劍文化流傳的多樣化可能，而在鄭中基婚宴方面，《仙劍ol》的掉敗也毫不代表沒有機遇，其他由仙劍文化改編的鄭中基婚宴作品必將面市。而這些仙劍文化作品的陸續(xù)涌現(xiàn)，也將影響到人們的生涯，乃至個中的精華將成為受眾群體的1種舉動準則：除魔衛(wèi)道，真情真性，誰又不憧憬呢？ 中漢文明的傳承特性 文化具有傳承性，仙劍文化追本溯源，實為中華古典文化領(lǐng)域，什么時刻有“仙”已無從考起，然則“劍”從商代起即有鍛造汗青。晉代干寶所著《搜神記》中即記有大量的仙人志怪故事，個中《干將莫邪》便是講的春秋期間鑄劍名師的故事，以是“仙”與“劍”的組合，至少可以追溯到春秋之前。 仙劍的文化作品歷朝歷代都有許多，昔人佩劍除適用之外還顯身份職位2010年10月杭州防水公司吉日，“劍及屨及”的故事便是講，楚王的青鳥使申舟被敵國戕害，楚王1怒之下赤足沖出大殿，急欲出兵報仇，捧鞋的人追到窒皇，捧劍的人也追到寢門之外。由此可見昔人佩劍是1種身份的象征，在《仙劍奇?zhèn)b傳3》中，景天曾是天上的飛蓬將軍，而飛蓬將軍曾是春秋期間姜國的臺太子，姜國被楊國所滅，太子沒有比及龍葵舍身鑄出魔劍而戰(zhàn)死疆場。從這段故事來看，2011保安服裝顯著的讀出仙劍系列游戲中深摯的汗青文化淵源。 不僅在劇情上如斯，游戲的諸多設定，道具、人設，乃至服裝都頗有講求，龍葵所穿廣繡留仙裙，就隱隱藏著漢宮玉人趙飛燕所創(chuàng)“留仙裙”的影子。 “仙劍”對中國傳統(tǒng)文化的承繼例子多不堪數(shù)，涵蓋了汗青、地輿、天文、命理玄說、醫(yī)藥等等內(nèi)容，這些中華傳統(tǒng)文化經(jīng)由過程在游戲中的體現(xiàn)又流傳了給了更多確當代人，這種慎密不行分的接洽是仙劍成為1種文化大的內(nèi)容依托。 仙劍理應成為1種文化，仙劍文化和中漢文化密不行分，又以奇特的方法呈現(xiàn)并成長，2011保安服裝有來由信賴，仙劍文化將擴撒的更大更遠。2011保安服裝要做的便是以仙迷之名，融入個中，將真恰好的文化理念流傳開去。起原：人平易近網(wǎng) 【編纂：暖夏】
文章原載：www.henanyishu.cn
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