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亞歷桑德拉隨機控制論之二--大約在公元前三到公元前二世紀期問

    如果我們回顧人類存在的全部歷史就會發(fā)現(xiàn)，哲學與哲學家的出現(xiàn)似乎確實是一個耐人尋味的現(xiàn)象，就像一種精微的分泌物，難以用生理學或者物理學的必然性來解釋?；蛟S，這種以“無用”而著稱的活動，是人類過度發(fā)達大腦的副產(chǎn)品，是人類的思想超越日常慣例并尋求突破的結果。哲學進一步擴展了語言的使用范圍，以具有抽象和自我意識觀念的詞匯代替了僅僅是實用和富于表現(xiàn)力的呼嚕聲和轟隆聲。但是，某種形式上的哲學觀念—例如關于自然及其力量的觀念，和關于靈魂在死后是否存在的問題—是普世性的，并以追溯至幾萬年前的史前時期。尼安德特人(Ne-anderthals)的葬禮儀式和習俗表明他們相信人死之后靈魂仍 繼續(xù)存在

。

長期以來，也有一些觀點認為世界上存在靈魂、神、女神以及不能為人所直接覺察的主動存在與力量。對自然的好奇不僅僅是實際的需要也是真實的奇跡，這可能會追溯到克羅馬努人(Cro-Magnon)時期。各種表達集體的觀念比如自我溫州萬鑫保潔公司認同和公正—不僅僅是集體生活的風俗與習慣，也是有關領土、權力和共同體的神話和理性化—無疑要先于“文明"許多世紀。

然而，大約在公元前三到公元前二世紀期問，表達清晰的哲學觀念和思想體系開始在世界各處出現(xiàn)。不管是在地呀，海和中東地區(qū)，還是在印度和中國，哲學家紛紛出現(xiàn)了，他們中的偉大的哲學家各自建立了不同的哲學傳統(tǒng)，流傳長達千年。在中東.古希伯來人形成了一神觀念.并把他們自己作為神的“選民”。

在古希臘，哲學家們形成了關于自然的早的科學理論。在中閏，道家形成了與希臘全然不同的自然觀;孔子則形成了強有力的社會和有德行的個人(君子)的觀念.而后者至今仍在支配中國人的思想。在古代印度，早期印度教理論家(吠檀多學派〔Vedantists ))評論和思考了在古代吠陀(Vedas)中描述的世界的起源和本性，并創(chuàng)造了一個包括神、女神及宏大思想的豐富體系。八方快潔溫州保潔公司對天然石櫥柜臺面的清潔保養(yǎng)

哲學沒有唯一的起源，但是假定哲學思想奇跡般地在世界各地自然發(fā)生.那就顯得天真了。商隊穿越亞洲，把貿(mào)易擴展到地中海地區(qū)、尼羅河流域以及我們現(xiàn)在叫做中東的整個地區(qū)，展開廣泛的貿(mào)易。早期希伯來人是游牧民族，印度是許多不同文化的匯集地，而埃及正是后來成為希臘哲學基礎的那些觀念的發(fā)源地。此外，在地中海南岸地區(qū)，不僅是在埃及，也在努比亞( Nubia。今天的埃塞俄比亞)，一直到尼羅河上游地區(qū)也曾有過偉大的文明。這些文化有著精密的天文學體系、發(fā)達的數(shù)學、博大精深的靈魂觀，并帶著對死后生命問題的困惑。希臘哲學中的許多重要思想.包括幾何學中全部重要的興趣點和靈魂的觀念都是引進的，或多或少直接來自于他處。事實上，不把古希臘的偉大“奇跡”看做是杰出的開端，而是作為一個高峰、一段不知起源的漫長歷程的頂點很可能是準確的。      http://www.belleintl.info/520music/dianji-10.htm